作为地图与视觉隐喻的有机结合,隐喻地图已成为"图像时代"文化传达的全新手段。然而相关研究仍处于初级阶段,隐喻地图的概念化、生成机制和话语生产原理等基本理论问题尚未得到充分探索。最重要的是,目前尚不存在统一的隐喻地图设计框架,这严重阻碍了理论创新和实际应用的进展。为填补这些研究空白,本研究以生成机制和话语生产原理为突破点,首先从符号学角度阐述"地图"的概念,并在此基础上从认知语言学视角界定隐喻地图的基本概念和内涵,识别隐喻地图的两个基本特征:形象性和多义性。其次,通过厘清视觉隐喻的原理,解析了隐喻地图"相似性融合-相似性凸显-符号化"的生成机制。第三,在参考语言符号学的基础上,通过阐明隐喻地图的话语生产原理,提出了基于"组合关系-聚合关系"的符号组构原理和"刺点生成"的语义传递法则。最后,我们构建了隐喻地图设计的理论框架——"明确主体、选择隐喻、创造语境",并通过实际案例论证了其合理性和可操作性。本文为隐喻地图的深入研究和实际应用提供了理论参考。
隐喻无处不在,被视为一种主导性修辞格存在于语言中,同时也作为人类特有的思维方式和认知模型,帮助人们利用一个概念领域的意义和逻辑认知另一个概念领域。从原始岩画的表意符号,到欧洲中世纪宗教画,再到现代电影制作和广告设计,视觉隐喻凭借其对语言"认知-联想机制"的激活能力,赋予了视觉图像无穷的暗示力。随着当代文化的"图像转向",视觉图像在大众媒介与消费主义的催生下逐渐兴起,视觉隐喻成为了塑造时代文化的重要修辞手段。
地图是由视觉符号组构而成的综合信息可视化表达媒介,一方面在传递场景、体验、历史、文明和彰显社会精神等方面具有天然优势,另一方面地图语言的符号结构也为视觉隐喻的构建提供了良好的语境。因此,隐喻地图作为地图与视觉隐喻的有机结合,成为了"图像时代"文化传达的全新手段。鉴于此,如何科学合理地设计隐喻地图,成为了当代地图学发展必须面对和解决的问题。
目前学术界关于隐喻地图的相关研究依然处于初级探索阶段。隐喻地图的合理概念范畴、生产机制、话语生产原理、设计框架等基本理论问题尚未得到解决。
针对这些局限性,本研究以隐喻地图的生成机制和话语生产原理等基本理论问题为具体突破点,重点阐述以下几个基本理论问题:①什么是隐喻地图?②隐喻地图的生成遵循怎样的原理?③如何设计隐喻地图?
作为真实空间和图面空间相互映射的一种图像记录,地图的本质就是空间的再现。从绘制在陶片上的古巴比伦地图到具有数学基础的托勒密地图,从基于摄影测量制作的地形图到反映自然现象的专题地图,地图通过图示化的实践完成了人类几何学基础上的世界观和宇宙观的建立,反映着人类对外部世界的认知和改造。
Salichtchev将地图定义为"地球表面在一个平面上的简化、概括和数学定义的表示,显示各种自然和社会现象的分布、状态和相互关系",地图成为了记录、计算、显示、分析和理解存在不同现象之间的空间关系的有效手段。
21世纪以来,科技财富的迅速积累导致了人类的认知及实践方式的变革,在后结构主义和非表征制图浪潮下,以应用性和实践性见长的地图制图逐渐突破了数学几何的局限,走进更广泛的社会文化实践活动。地图"再现"的对象不再局限于指某一既定地理空间的属性,还包括诸多流动于空间中的动态过程机制,如历史事件、地域文化、社会行为等。地图成为了历史、文化和社会语境下制图者记忆、想象以及思考的产物,地图意义的生产也由纯粹的地物映射扩展为开放的、流变的意指实践,涉及到更为复杂的释义规则。
"隐喻"的概念肇始于古希腊时期亚里士多德对"隐喻词"的阐释——"用一个表示某物的词借喻它物"。亚里士多德从词语层面定义了隐喻,将其纳入修辞学研究。在浪漫主义思潮的影响下,隐喻互动论、映射论和概念合成理论相继提出,隐喻的功能远远超越了纯粹的修辞领域,被视为存在于人类认知过程中的一种思维方式。
莱考夫和约翰逊基于体验哲学及认知理论将隐喻定义为"通过另一类的事物来理解和经历某一类事物",包含2个域,源域(喻体)和目标域(本体),前者是具体易懂的事物,后者往往是抽象的概念,二者通过相似性或共同点得以连接,从而使本体的特征得到凸显和理解。
本文基于隐喻的本质及地图的隐喻能力,将隐喻地图定义为:以感性意向为单位,以地图语言为载体,按照某种特定的意图,通过地图符号的组构,生成的具有合成结构的空间文本,其中地图传达的文化、精神、观念等为"本体",地图符号生成的视觉形象为"喻体"。
关于此定义需要做以下说明:
基于此定义,隐喻地图表现出形象性和多义性二大基本特征。所谓形象性是隐喻地图连接具象与抽象的桥梁。多义性则源于制图者和读者对于隐喻地图中本体与喻体相似性的模糊把握。
隐喻强调用喻体的认知体系或者概念系统来构建本体的认知体系或概念系统,在修辞学中体现为一种转义过程。不难发现,隐喻发生的基本原理是转义生成,同样隐喻地图生成的基本原理是本体与喻体在视觉修辞范畴的转义生成。
认知语言学认为转义生成的基础是本体和喻体意义系统的相似性,其认知原理在隐喻地图中体现为本体和喻体视觉符号系统的图式借用。目前学术界关于本体和喻体的关联逻辑存在3种基本理论,分别是布莱克的"互动论"、莱考夫的"映射论"和福康涅的"合成论"。
相似性融合使得隐喻地图的感性意象得以形成,而相似性凸显则是感性意象转化为视觉隐喻的途径。在隐喻地图中,本体和喻体本属于不同语义的独立事物,各自具有复杂的内涵和相关属性,无法实现二者意义系统的一一映射。
如果将隐喻地图的相似性融合视为观察过程,相似性凸显视为运思过程,那么符号化就是在表现媒介上实现隐喻地图视觉隐喻表达的物化过程。
生成机制从原理上阐释了隐喻地图隐喻发生的视觉运转过程,而话语生产则是隐喻地图隐喻实践的真正实现。基于上述隐喻地图的定义,隐喻地图的语言是以视觉形象表达为目的的符号系统,包括图像符号、文字符号、地图图形符号3类视觉符号。
语言符号学认为词语的关系结构是语言传递意义的基础,任何一个文本都是由不同词语按照一定逻辑法则组构而成,其组构规则在组合关系和聚合关系2个维度展开。
符号的组合关系和聚合关系从语言符号理论揭示了隐喻地图符号之间的拼接方式和联想机制,解决了隐喻地图构成的形式问题,然而隐喻地图的语义如何在话语中得以形成和体现?罗兰·巴特的"刺点"理论为其提供了解决的方案。
隐喻地图的核心设计理念是将隐喻的基本原理及方法融入专题地图设计,运用隐喻的修辞手段实现专题地图文化、精神、观念的传达。基于上述隐喻地图的生成机制及话语生产原理,本文进一步构建```html
从可操作层面来看,隐喻地图设计可以遵循"明确主体——构建喻体——营造语境"的框架,根据制图目的选定隐喻地图的"本体",通过对其特征的分析与联想形成隐喻思路,据此制定相应的"喻体"视觉形象构建策略,并借助语境的营造传递"喻体"的语义内涵。
具体包括:
本研究将此设计理论框架应用《五彩嘉兴——生态的绿色》设计的实例。在生态文明建设的时代背景下,嘉兴市坚持践行绿色生态理念,在生态环境保护及绿色发展上均取得显著效果。
为反映出嘉兴市"生态文明建设和城市发展两极平衡、人与自然和谐共生"的发展观念与建设成效,本案例选定了"生命共同体"作为隐喻地图的主题,呈现嘉兴的自然生态状况以及人类与自然的和谐共生,并基于此主题甄选出"多维度生态有机体"、"生态保护及治理成效"以及"绿色空间格局"3个专题的表达内容。
针对学术界存在隐喻地图基本理论问题探讨不足以及设计理论框架缺失等局限性,本文阐释了符号学视角下"地图"的定义,并以此为基础界定了"隐喻地图"的基本概念及内涵,同时甄别了隐喻地图的本质特征;通过厘清视觉隐喻发生的原理,解析了隐喻地图"相似性融合-相似性凸显-符号化"的生成机制;明晰了隐喻地图的话语生产原理,构建了基于"组合关系-聚合关系"的符号组构原则和"刺点生成"的语义传递法则;以生成机制及话语生产原理为基础,提出了隐喻地图设计的理论框架。
本研究的主要学术贡献体现在2个方面:
作为一种寻求比来源更具启发性的艺术表现形式,隐喻地图的核心目的是引导人们认知事物表象之外的本质内涵。在解决基于理论问题后,需要借助心理学、认知学实验建立一套"理论创新-方法实践-认知反馈"的研究框架,为隐喻地图设计提供有效、可持续的操作建议。
后续隐喻地图研究的工作需重点从以下2个方面开展:
苏世亮,王令琦,杜清运,等.隐喻地图的基本理论问题[J].地球信息科学学报,2024,26(1):72-84. [ Su S L, Wang L Q, Du Q Y, Zhang J Y, et al. Fundamental theoretical issues and design framework of metaphorical map[J]. Journal of Geo-information Science,2024,26(1):72-84. ]DOI:10.12082/dqxxkx.2024.220090
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